“राज्यताल्या निर्वाचन प्रचारची धुळवड संपलीय। पाचव्या और अखेरच्या टप्प्यातलं लोकसभेसाची मतदान उद्या होतेय। या निर्वाचन प्रचारात नेते उदंड दिसताहेत, मात्र कार्यकर्ताते हरवलेत। कार्यकर्ता वैयक्तिक अभिनिवेश दाखवत असला तरी त्याला आताशी व्यावसायिकता खुणावतेय। कार्यकर्त्यांच्या जागी ‘इवेंट मैनेजमेंट’ नावाची नवी जमात अस्तित्वात आलिय। पक्ष और नेते तिलाच महत्व देता असल्यानं कार्यकर्त्यांचा हीरामोड होतोय, त्याची समर्पणवृत्ति जनू लोप पावलिय। सतोड़ियान्ना मानाचं पान दिलं जातंय; अनन् कार्यकर्त्यांच्या तोंदला पान पुसली जाताहेत। ध्येय-धोरण, विचार-आचार, तत्व-निष्ठा, मूल्याधिष्ठित राजकारण, लोकांप्रति बांधिलकी ह्यासारखे मुद्दे टांगले गेलत। त्यमुळं निरलस, निरपेक्ष, निस्वार्थी कार्यकर्ता आज गायब झालाय, हरवलाये! तो पुन्हा ठामपने उभा रहणं ही पक्षांचीच नव्हे तर समाजाचीही गरज आहे!”
————————————————
*लो*कसभेच्या निवडणूकांचा उत्सव शुरू हुआ है। त्यानंदराय विधानसभा एवं महापालिकांच्या निर्वाचन क्षेत्र. पन आजच्या राजकारणाचा जो कहीं विचका झालाय त्यानं तरुणांचा किसी भी प्रकार राजकीय पक्षांवर विश्वास रहिलेला नहीं; तो राजकीयदृष्ट्या भांबावल्यासारखा, दिशाहीन बनलाय। कुणाचा तरी आदर्श आपके जीवन में घ्यावा अस नेतृत्वही त्याला दोळ्यासमोर दिसात नाहीये। कधीकाळी आपकेकंद निस्वार्थी, सेवाभावी मानसं शकड्यान्ची नव्हे तर हजारों होती; वेळी स्वयंनाच कार्यकरते म्हणून संबोधलं जाई। त्यांच्याकड़ं कोणी त्यागी, निस्वार्थी जहांून अदारार्थी बघाट असला तरी त्यान्ना कोणी साधुसंत समजात नवहतं। आप प्रामाणिक विश्वास रखते हैं, तथापि आप सच्ची भावना समाजतत् सर्वत्र रुढ होती हैं। अशी निस्वार्थी मानसंही तेव्हा ‘कार्यकर्ता’ महतली जायची। आज आशी मानसं दुर्मिळ होताहेत। किम्भुना दिसतच नाहीत। पूर्वी काली होते हैं इसलिए आदर्श आज पीछे नहीं। उनका कार्यकर्ता जहां काय, कसं समझावं असा प्रयत्न राजकीय पक्षांकड़ों, नेतांकदून होना दिसत नहीं। पूर्व सर्वपक्ष असे निष्ठावान कार्यकरते होते। *गांधी टोपी डोक्यावर घालण्यापूर्व त्यावर कपाळ टेकवूं वंदन करनारे काँग्रेस कार्यकर्ताते होते, हम सदर्यला ठिगळ लावूं खांड्यावर शबनम बाग लटकवूं देशात समाजवाद आणण्याच्या निश्चितं वठलेले साथी समाजवादी होते। उच्चविद्याविभूषित पदवीधर द्विपदवीधर झालेले अनेक जन राष्ट्रवादाच्य विचारानं भारौं देशाच्या कनकोपर्यात जौन राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघाचे विचार पोचवनारे स्वयंसेवक होते। भाजपाप्रमुखांचा आदेश येताच जीवचीही परवा न करता दे धड़क बेधडक भिड़नारे शिवसैनिक होते…!* अब आशा कार्यकर्तांची सर्वत्र वनवाच दिसून येतेय। सगळ्याच पक्षनेतृत्ववाला हे जानवत आसावं; याचं कारण, आजचं व्यक्तिगत राजकारण लोकांच्या सुखदुःखाशी निगदित रहीलेलांच नहीं। ते किसी भी प्रकार मूल्यवान विचारांशी वहिलेलं नाही। केवल सत्ता के लिए, खुशी के लिए और निवडणुकी के लिए, सरकारी पक्ष में! असन् ह्या सर्व पक्षांचं स्वरूप राहिलेलंय। सार्यांच्या निष्ठा या सत्ताला और खुर्चिला वाहिलेल्यां सारे नेते हे सत्ताधारी पुढारी होने्यासाठीच सज्ज झालेले हैं। कार्यकर्ता व्हायला कोनीच तयार नहीं. याचं कारण राजकारण हा आदीशी उनका व्यवसाय बनलें और नेते, कार्यकर्ता हे पेशेवर जालेत. पूर्वचा तो सेवाभावी, निरलस, निरपेक्ष, निस्वार्थी कार्यकर्ता आज दुर्लक्षिला गेलाय, जनू गायब झालाय, हरवालय…!
काही काळापर्यन्त जोपासला गेलेला कार्यकर्त्यांच्या समर्पणवृत्तिचा संस्कार आता हरवालय। कार्यकरते जिथं, तिथं कामचा उर्क झपाट्यानं होनारच, हा मंत्र आदी खोटा ठरू लागलाय। परंतु गणेशोत्सव, नवरात्रि उत्सवपंचिवाय नेत्यांच्या जयंत्या, पुण्यतिथि, यांच्या मिरवणुकीत नाचणार्यांची संख्या कहीं कमी झालेली नहीं, ती अफाट बनलीय। आरतीला, महाप्रसादलाही रंगाच्या रंगा फुलेल्या दिसतात, किन्तु कार्यक्रमाच्या स्थानी सतरंज्या घालयला कार्यकरते मिलनचे दिवस संपुष्टात आलेत। अंग मोडून काम करनारी कार्यकर्ताच्यांची पिछली आताशी हायटेक झालिये. अधिकाधिक सहयोग, सवालती मिल्लत के रूप में ‘इवेंट मैनेजमेंट’ एक नई जमात अस्तित्व में आलिय। त्यांच्याआयोजनमुळं कार्यक्रम देखना, आखीव-रेखीव एवं व्यवस्थापनाचं उत्तम उदाहरण ठरटं! मोठमोठ्या नेत्यांच्या सभा साध्या आपण पाहतो यात त्याचं दर्शन होतं। परंतु आशा परिवर्तित्या व्यावसायिक रूपाणं मात्र पक्षाचा कार्यकर्ता हरवतोय हे कुणी राजकीय नेते लक्षान्तच पायेत नाहीत। ‘पूर्व में कम्युनिस्ट, मैं पुरोगामी, मैं नवमतवादी, हमीं हिंदुत्ववादी, हमीं अहिंसावादी, हमीं अमुक विचारांचे…!’ असंगताना संगणाऱ्याच्या मनात कहीं किन्तू नसायचा; तो ते अभिमानानं संगायचा। मुझे एकनार नहीं, उलटी दोन्ही बाजुन्ना त्यांच्या त्यांच्या परीनं त्या त्या विचारांचा और चालवळीचा आदर केला जात होता; मतवादी विचारों के विपरीत दवी-उजवी कार्यपद्धतिबात फर्कत मानत, किन्तु परस्परांच्या कार्यकर्तावृत्तिबात आदरभाव होता है। मैं या विचारसरणीचा असल्यानं जे माझं विचारधारा क्षति होइल, ते माझ्या विचारांची होइल, मलाकी मोजावी लागणारी ती किंमत आहे। अतः त्यामागे अभिमानी विचार असायचा। केवल अपने या अपनी किमती मोजणी में भेळभट्टाऐवजी काकापासून राजकारण्यांनी अर्थकारणात, उस क्षण केली कार्यकर्तावृत्तिका ऱ्हास होत गेला।
ऐसा प्रतीत होता है कि ‘आदमाशी नव्यानं कार्यकरते’ में नेत्यांभोवती घुटने टेकने वाले तरुण हे कार्यक्रमान्तर मिल्नाऱ्या पाकिताम्बरोबारच ‘मतनासह ओळ्या पार्टी’ ची वाट पाहू लागलेत। विविध चतुर्वतीत भक्तिभावनं झोकूं देणं तर आता दूर झालन्य। स्वातंत्र्यलधा न पहिलेल्या पन आणीबाणी सोसत दुसरे स्वातंत्र्यलधातल्या प्रसंगी भूमिगत रहूं ध्येयसाठी लढणाऱ्यांना तुरुंगवासाची भीति नव्हती की, पोटापाण्याची चिंता वत नव्हती। समाजरचने के लिए आवश्यक है कि यज्ञ में आशा कार्यकर्ताच्यांच्या हजारो समिधा होऊं लढ्ल्या। आजही विविध मोर्चे, सभा, सम्मेलन, मेलाव्याला गर्दी होते। पण ती तलहातावर तेवलेलिया नोटांच्या हिशोबानं…! टाल्या वाजतात् त्याही त्याच हिशेबानं! कार्यक्रमान्तर पाण्याचा पाऊच, पोळीभाजीची पाकितं हजारों अंगावर फेकली जातात। ठाणे में वे लोग जो अपने माता-पिता के साथ रहते हैं, वे अपने माता-पिता के साथ रहते हैं। आजच्या एकाद्या पक्षाची सभा संपल्यांतर उद्या किसी भी पक्षाच्या सबेला मानसं न्यायची, यावर चर्चा उलझात। हे आप अनुभवतोय. किसी भी विषय पर चर्चा करते समय संपूर्ण जीवन के कारण लावण्याचा वेड गेल्या दो दशकापर्यंतच्या पीछे होते हैं। परंतु या दरम्यान घडलेल्या नेत्यान्नी आशा भवनिक कार्यकर्त्यांचा गैरवापर उत्पन्न करूण घेतला। हा कार्यकर्ता वर्ग केवल चपला सम्भालनाराच ठरला. चळवळीच्या ताई, भाऊ, दादा, अन्ना, अप्पा यान्ना स्टेशन पर उतरून घिरेतल्यापासून उनके बागा उथलण्यापर्यंत और मंच पर चढ़ताना उनकी कांधलेल्या चपला साझेदारीपर्यंतची सारी जिम्मेदारी या कार्यकर्त्ताकंड पूरी निष्ठा से काम करती आली। कार्यकर्ताला सुधावतीला अत्यंत सन्मानचं दर्शनारं हे काम थोड़ेकाअनन्तर रामागड्याचं होऊँन जातं तथा त्याच्यातली ती कार्यकर्ता वृत्ती हरवूँ जात। हे जेव्हा कटं तेव्हा फार उशीर झालेला असतो। सुरुवातीलाउर्गानं सामाजिक, राजकीय कार्यात गेलेल्यांची फ़रफ़ट कधी होतेय हे त्याचं त्यालाच कटत नहीं। मग कलांतरानं त्याला त्याचा प्रचंड मनस्ताप होतो। मागा त्याचं खाण्याचं, पिण्याचं, रहण्याचं वंदे होता। अपने जीवन में एक आदर्श उदाहरण प्रस्तुत करते हुए अपने जीवन में एक आदर्श उदाहरण प्रस्तुत करते हुए, अपने जीवन को बदल देते हैं। यातून बाहर पैदा और कुटुंबत रमावन तर, आजवरच्या आपल्या ह्या राजकारणापायी कुटुंबची हेळसांड झालेली असते। त्यमुळं घरदार ही त्रासलेलन अस्तं। आशावेली नाराज व्यक्ति कारणाची एकही संधि कुटुंबीय सोडत नाहीत। राजकरणाच्या भुताटकीतून भानावर आलेल्यांना ही सजा मिललेलि असते! पोटच्या पोराच्या तोंडाचा घास ओढूं घूंउन चळवळीतल्या कार्यकर्त्यान्ना भरवलेला असल्यानं कुटुंबप्रमुख याविषयी खड़खदनारा तैचार राग बायको-पोरांवर काढ़तात। कार्यकर्ता जहाँ साहेबांच्या मागे फिरावं तर फिरताना, मिरवताना, उनका चपला संबंधना घरात आलेलं उगदेपण यानं तो आतल्या आत खचत असतो। आदर्श जहाँ ज्या नेत्याकन्द तो पाहत असतो त्याचा व्यवहार हा कार्यकर्त्यांचा भ्रमनिरास करणरा असतो। नेता कई दिन तक श्रीमंतीच्य झुल्यावर झुलत असतो। कार्यकर्ता मेरा फटकाच राहतो. अपने अवस्थितबाँत त्यंच्याशी बोलवं तर ही व्यक्तिगत बाब आहे नंतर बोलू असँ म्हणूं त्याला गप्पगार बसवलं जातं!
आशामाये ज्येष्ठ कार्यकर्त्यांचं तितिळातिळानं होनारं मरण मात्र नवी पीढी हेरतेय। त्यांच्यासारं निष्काम काम करूं कहीं साधनार नहीं, हेही तो ओळखतो, मग चलवळीतून स्वतःला घडवायचं एक नवं चक्र तयार होतं। पद, अधिकार याचा गैरवापर सर्रास होतो. जुन्या कार्यकर्त्यान्ना अलगद बाजुला सरलं जातं और शुरू होतो नव्या पिछ्या हिषेबी कार्यकर्त्यांचा खेलळ! यात तत्त्व, विचार, निष्ठा, आदर्श, ध्येयं, विचारधारा याला थारा नसातो की तत्त्वसाठी, निष्ठासाठी, सत्यासाठी, प्राणांचि आहुति देण्याचि भूखही नसाते। आशा प्रोफेशनल, हिशेबी मनोवृत्तिचा आताशी शिरकाव झालाय तो ‘इवेंट मैनेजमेंट’चा! त्याचबारोबर प्रतिवर्ष संस्था! समाजसेवावेच्या नवकाली देशी, परदेशी निधि घेरूँ कॉरपोरेशन चलवण्याचा! वह एक बाजुला शुरू में ‘व्हाईट कॉलर’ जानताची मूलं, नेत्यांची मूलं तर कठोर कार्यकर्ता होत नाहीत। एक तर ती होता पक्षाचेद्धी वा सच्चा नेते, मंत्री म्हणूनच! हे जमनं शक्य नसेल तर राजकरणात त्याला रस नाही असन् मोठ्या दिमाखानं त्याचे मायाबाप संगतात। अब आपल्या पूर्वजानी जपलेला कार्यकर्तावृत्तीचा संस्कारी ठेवा नव्या पीठिकंड स्थानांतरित कर्याची वेळ आलिय! जनता पक्षाच्या उदय और अस्तान्तर हाळूहाळू क्षीण झालेल्या कार्यकर्त्यावृत्तीं साकारी मानुसकी राखली आहे। क्या यह आशी स्थिति का परिणाम है? इस विचार के कारण ही सत्ताधारी और सत्ताकांक्षी जनता पार्टी की आशा सर्वोपरि है। गरज आहे ती पूर्वीपरमाणे कार्यकर्तावृत्ति जोपासण्याची, तसंवातावरण निर्माण करण्याची। पान हे होइल का? आज सारे सत्ता पक्ष व्यक्तिनिष्ठ बनले हैं। पूर्वी पक्षाचे नेते असत, अब नेत्यांचे पक्ष बनलेत! ध्येय, धोरण, विचार-आचार, तत्व-निष्ठा, लोकाम्पति बाँधिलकी समस्याएँ मुद्दे टँगले गेल आहेत! सामूहिक नेतृत्व में डुना पिटनाऱ्या पक्षानं भी व्यक्ति महात्म्यचा गवगवा करते तो म्हणजेच पक्ष, तो म्हणजेच धोरण, तो म्हणजेच सर्व कहीं अशी भूमिका स्वीकार्यीय। त्यमुळं इतर नेत्यांचं अस्तित्वच राहिलेलं नाही। नेत्यांप्रमाणेच अबा पक्षांचे कार्य करतेही उरले नहीं तर ते नेत्यांचे कार्य करनेवाले बनले आहेत! मूल्याधिष्ठित राजकरणला तिलांजलि दिली गेलिय, त्यामुळं कार्यकर्ता धुळीला मिलय। तो फिर उभा रहणं ही केवल राजकीय पक्षांची नव्हे तर आपका समाजाचीही गरज आहे!
साध्य राजकरणात कुछ घुड़दू शक्तं इतकी सर्वोत्तम आहे और दखविलं जातंय तेवढे वैचारिक भिन्नता राहिलेले नाहीत। मूलात कुणीही कुठल्याही विचाराशी नित्येनं बँधलेला नाही। अगड़ी भाजप नेते, कार्यकर्ता धरूं हे म्हणता येल। त्यमुळं आज सर्वत्र चलती आहे ती भुरट्या राजकारण्यची!. सत्तासाठी शक्य होईल ते सारे काही करण्याचा इरादा करूँच लोक आता राजकरणात येतात। सारं कहीं करूं ते एवं मात्र तत्व-नित्येचा, निस्वार्थी जनसेवेचा अनन्तात। जो मिलेल तिथं हात धुवूं घेतो, तोच वारंवार माझे हात स्वच्छ आयेत आशी गुहही देतो। हे अबा सगळेच जानतात। राजकरणात येण्यापूर्व कोण कुठं होते नि ते आज कुठं पोहीचलेत, हे काय लोकाना दिसात नहीं? महीना खत्म होने तक, आप फिर से लॉटरी जीतने का आनंद ले सकते हैं! ज्यांना खरोखर लॉटरी लागलीय त्यांच्याकंद बघात ‘देवा दया तुझीही, ही शुद्ध दैव लीला, लागो न दृष्ट आमची, त्यांच्याच वैभवाला!’ इस प्रकार आप अपनी आंखि काय करणार! मुद्दा आहे सत्तासेती सारं कुछ ऐसा कराया गया है कि हमें सत्तानिष्ठ राजकारण्यंचा मिल गया है!सद्य राजकीय क्षेत्र में भंगाराचं दुकान झालेलंय। कोणीही लोकप्रतिनिधि येतो एवं तगड्यात बसून स्वतःला भंगार्च्य भावात विकतो। मतदाराना स्वतःची लाज वटते की नहीं ठौक नहीं। पन प्रतिनिधी मात्र बेशरम है। ऊरुसाच्य मध्य तमस्गीर मैदानातछावण्या टाकून रंगीत तालमी करतात। कोणाला कोणति भूमिका द्यायची हे ठरवता। बाहरुण कलाकार पाळवूं आन्तात. प्रत्यक्ष तमशाच्या पूर्वचा तमशा त्य मैदानावरच होतो। आधे आधार करनाऱ्याची नंतरदान होते। ऊरस संपला की सगले थकून भागून गारेगर होता। छुट-पुट जुळवूँ आन्तात। पुढच्या ऊरुसापर्यन्तचहन संसार करतात। पातालं नाहीतर शेजारच्या छावनीत जातात। त्याला व्याभिचार नहीं म्हणत। घरवापसी महणतात. साध्य राजकीय फडावर ह्याच भंगार मालाचा लिलाव सुरु आहे. मत्दारांचं या दलालन्ना कहीं घेणं देनां नहीं। त्याला गृहीत धरुन सगळा नासवा-नासवीचा धन्दा राजरोस्पणे सुरु आहे।
आज मतदार मात्र या साऱ्या घटनांकदे थिएटरमें बसल्यासारखं हे बघतोय अन टाळ्या पिटतोय। कपट करस्थानाला हुशारी समजातोय। त्यालाच चाणक्यनीति समझेत। तो कोणाला तारी शिव्या घालतो। कोणाला तारी मत देतो. पुन्हा पुढच्या खेलंचं टिकिट काढतो। अपने समाज को मानसिक रूप से समझदार नहीं। सकाळी उठूं पोटाची खाळगी भरण्यासाठी अपनी रोजगार यात्रा शुरू होते। तो मजूर अड्ड्यावर स्वतःला भाकरीच्य भावात भाड्याने देतो। और राजकारणी तिकड़म लक्षित होटलात जनतेच्या पाषाण डुकरासारखे चरतात, गढ़वासारखे लोळतात। समाज पाठक किसी भी प्रकार से सच्चे विचार वाले नेता हैं। दररोज साने गुरुजी पैदा होते नस्तात. समाज पुरुषानंच गांधी बनायचं असतं। पन आपका समाज पराभूत मनोवृत्ति है, तो लढाइच्या अधेड़ हत्यारा नीचे ठेवनारा। कितिही दुर्धर प्रसंग आला तारी कोपऱ्यातल्या कोपऱ्यात जागा करूं रहनारा। पन मानेवरचं जोखड़ भीरकावूं देत नाहीं। ‘ठेविले अनंते तैसेचि राहावे चित्ति असु द्यावे समाधान…! परिस्थिती शरण समाजाचा निस्तेज चेहरा पाहावत नहीं। गलतगात्र लोगागोला झालेल्या समाजात दंगली घडविण्यासाठी प्राण किसी फुंकतो किसी जाने। पन तो नक्कीच देशाचा हितचिंतक नहीं। सामान्य नागरिका जोपर्यंत लोकशाहीतल्या मतांचं मूल्य समजात नहीं। तो घटना साक्षर होती नहीं. तोपर्यंत फडावर तमाशाची रंगीत तालीम होच रहनार, दलाली और लीलावही होत राहतील। कोणीही शाहजोग नाही. एक बार फिर से एक अच्छी और एक बार फिर अच्छी राहत मिली। उनकी संस्कृति ही एक है। हे मी नेहमीच म्हणतो और मतदाराला जोपर्यन्त हे समझदार नहीं तोपर्यन्त म्हणत रहनार। राजकीय पक्षाची विचारधारा ह्या त्यावर चढवलेले पोषाख अस्तात। जात और पैसा याचं वास्तविक सत्ता नेते कधीही दुर्लक्षित करत नाहीत। ते अधिक जोमानं त्याकदं पाहतात्। केवल पत्रकार और राजकीय विश्लेषक ते ठकपने मांडत नहीं. राजकीय पक्षांच्या विचारधारणुसार त्यंची धोरणं एवं कार्यक्रम अस्तात। हे इथं विसारं जातं। मूल्याधिष्ठित राजकारणाचे तीनतेरा वाजवले जातात। ‘निवेदन येण्याची क्षमता’ या गोंडस नवाखाली अधिकांश ध्येय, तत्व, निष्ठा, मूल्य ह्या पायदळी तुडविल्या जातात. पक्षविचारांशी बांधिलकी, कार्यकर्त्यानं तळागाळापासून केलेलं पक्षाचं काम माटीमोल ठरवलं जातं। पैसा खर्च करने की क्षमता, निवारण के लिए साम, दाम, दंड, भेद ही आयुध वापरण्याची ताकद असल तर मग पक्षनिष्ठा हवी कशाला? आयुष्यभर अपमान, निंदा, झगड़ालू प्रसंगों को मार खाने के काम केलिए संघ कार्यकर्ताओं, जनसंघ, भाजपा कार्यकर्ताओं के विरोध में ही अधोगती पाहून का क्या कारण है? पक्षांत झालेल्या या भाऊगरदीनं ती सुखावली अस्ताइल का? ज्या काँग्रेसी मार्गाला कार्यकर्त्तान्या आयुष्यभर विरोध केला उनके मार्गावर अबा पक्षाची शुरूेली ही वाटचाल आत्मक्लेश करनारी आहे।
हरीश केंची,
४२३१६७
